古人的别样聚会:西园雅集与兰亭雅集

admin 3个月前 (11-09) 财经 33 1

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仇英(款) 《兰亭雅集图》

很多人都听过王羲之召集的兰亭雅集,但历史上另一个重要的文人盛事——北宋时期的西园雅集知道的人可能不多。西园雅集为何闷在文史堆中,没有如兰亭雅集那般进入大众视野?

先来比较一下两个雅集的参与者阵容:兰亭雅集有王羲之、谢安、谢万等42人,西园雅集有苏东坡、苏辙、李公麟、黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、米芾、王诜等16人。

在兰亭雅集中,堪称文学艺术史上巨公、伟人的,只有王羲之。而在西园雅集中,不仅有苏氏兄弟,还有“苏门四学士”以及大艺术家李公麟、米芾、王诜,个个都是中国文学艺术史上的大人物。

兰亭雅集之所以影响广泛,首先得之于王羲之的那篇文章、书法皆一流的《兰亭集序》。尽管书法原迹早已失传,但一代代书法大家的摹写,使得那清雅俊逸、超凡脱俗的书法艺术得以长盛不衰。

有了书圣的笔墨,兰亭雅集自然就成了中国文人雅集中的不朽事件。同时,文章本身又是代代学子传诵的千古名篇,其闪烁的光亮不可能被时光的尘埃所湮没。

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李公麟《西园雅集图》

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反观北宋这次阵容强大的雅集,相关的遗墨文字是有的,如李公麟绘制的《西园雅集图》、米芾题写的《西园雅集图记》,但一直存有争议。

有学者从多个方面质疑相关作品的真实性,得出“图、记”皆为后人托名的结论。其中的一个核心论据是“在明代之前,米芾的《西园雅集图记》,无论在他本人的文集抑或其他的文献记载中都不见提及”。

不过,也有观点提出,在岳珂开始整理米芾诗文之时,已经散失了有十分之九之多。况且“南渡而后,文献不足”,所以不能凭借南宋的典籍文献中没有收录,便质疑史实与图记的真实性。

还有令人生疑的是,米芾的《西园雅集图记》为何缺失了对活动时间的标注?我们都知道,《兰亭集序》首句便是“永和九年,岁在癸丑,暮春之初”。而米芾的《西园雅集图记》,无论首尾都无时间标注,使得后人围绕雅集举行的时间,也争得唾沫横飞。

另外,整篇文字几乎都在介绍画中人物的形态,等同于该画构图的说明书,导致行文支离沉滞,缺少气韵贯通的淋漓和洒脱,似非米芾文章之水准,而更像是普通文人的笔墨。其中,在对人物衣着的描写文字上,“幅巾”一词出现了五次,也有违为文之道。

西园雅集的“图、记”呈现较晚,又始终伴随学界争议,也许是这一雅集盛事未能进入大众文化视野的因素之一。还有一个影响传播力的因素,也许与雅集的召集人、场所、时代氛围有关。

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