allbet开户:童世骏:“成人”才是教育基本目的

admin 3周前 (09-03) 社会 28 1

马克思有句名言:“哲学家们只是用差别的方式注释天下,而问题在于改变天下。”2011年,哲学家童世骏给外洋一位偕行写信:“我调动事情了,我的事情从主要是注释天下转成主要是改变天下了。”1978年进入华东师范大学就读本科的他,在2011年就任华东师范大学党委书记。

童世骏完全同意马克思所指出的改变天下的主要性,但他弥补:“当我们作为哲学家、学者或某一领域专家来谈论改变天下的时刻;当我们在当前这个知识经济的时代、体验经济的时代、互联网的时代、符号消费或者文化消费的比重越来越跨越实物消费的时代,来谈论改变天下的时刻,我们应该看到,改变天下的一种方式,生怕恰恰就是注释天下。”

《学以成己——论大学、教育和人生》即是童世骏以“改变天下”的实践誊写的“注释天下”之作。他从教育的角度考察和注释天下,带给我们诸多思索。

下文选自《学以成己——论大学、教育和人生》,标题为小编自拟。

学以成己

《论语》中孔子与门生有这样一段对话:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”

我抄下这段对话的时间,是2020年1月1日早晨五点。十个小时之前,国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网,在2020新年贺词中宣布:“2020年是具有里程碑意义的一年。我们将周全建成小康社会,实现第一个百年奋斗目的。”在中华民族的历史上,孔夫子的“富而教之”的千年遗训,也许还从来没有像在今年这样,有那么强的针对性。

固然,“穷”“富”的区别及其尺度是因时因地而更改的;“富”与“教”之间的关系,也不能机械地做单向明白。事实上,我国曾经在“穷国办大教育”方面取得了巨大成就,也曾经在“教育富民”方面积累了名贵履历。然则,孔子在 “庶”和“富”以后强调“教”,启发我们,不仅教育事业的生长需要在教育工具和教育资源两方面具备需要的条件,而且社会的物质文明水平的提高也会带来人民对精神文化生活的更高需求,会要求教育主管部门和各级种种学校在指导和知足民众精神文化需求方面做更多更好的事情。


在我国国内生产总值预计将靠近100万亿元人民币、人均将迈上1万美元台阶的时刻,我们要解决的主要问题已经不是“上学难”,而是“上好学校难”的问题,而学校或教育的“利害”,不仅涉及优质教育资源是否足够分配、是否公正分配和是否高效分配,而且需要对教育资源及其分配方式何谓“优质”、什么是真正意义上的“人民满意的教育”等新的问题有更适当的明白。当前我国义务教育牢固率、学前教育毛入园率、小学学龄儿童净入学率,以及初中阶段、高中阶段、高等教育的毛入学率,博士生培育规模等指标,都已到达或跨越同期中高收入国家平均水平,我国教育总体生长水平位居天下中上行列。然则,相当严重的教育焦虑仍然伸张于社会各个群体,各级种种人才的培育质量和高等院校的科学研究水平,与“五位一体”的中国特色社会主义现代化事业的生长需求之间,仍然有较大距离。在这种情况下,站在周全建成小康社会门口的教育事情者们,尤其是对“办妥人民满意的教育”负担特殊使命的团体和小我私家,不仅有理由为教育事业未来会更好的物质条件而兴高采烈,更有理由为未来会更高的教育事业的功效要求而感受责任繁重。

作为新中国建立后新组建的第一所社会主义师范大学,华东师范大学从1951年10月16日宣布建立之时起,就把西席教育、教育研究和教育服务作为主要使命。经由快要七十年的生长,华东师大作为一所高水平综合性研究型大学的职位,已经先后通过成为“985”高校和“一流大学A类建设学校”在国内外得到了公认。但华东师大的“学术”门路走得再远,也不遗忘自己的“师范”初衷,全校局限越来越强的共识,是把能否孝敬于(以前的)“教育开国”“教育兴国”事业和(现在的)“教育强国”事业、把能否履行好自己对于“教育服务现代化”和“教育自身现代化”的双重责任,作为权衡学校学术生长是否乐成的最主要尺度。

从2011年7月到2019年12月,我有幸在一个特殊岗位上介入了华东师范大学的建设和生长,从而有条件从一个特殊角度思索中国大学的办学理念和治理结构,考察中国教育的生长历程和主要挑战,总结中国学术的精神传统和履历教训,体会中国学人的奋斗艰辛和发展喜悦。本书就是这些思索、考察、总结和体会的效果。也可以说,本书是我在已往八年半时间内有幸介入的特殊的学习历程的心得搜集。

尤根·哈贝马斯在上世纪六十年代论述起源于19世纪初的德国大学理念的现代意义的时刻,曾把这种理念在外部环境和内部结构的复杂性都大大增强的现代高等教育中的详细体现,称作是“一些学习历程”。现代中国高等教育既极大地沾恩于中国特色社会主义现代化事业的巨大乐成,也越来越有责任通过自身的现代化服务于国家的现代化。在这样的靠山下负担高校的管理事情,连系中国国情和中华传统探索经典大学理念所要求的几个“统一”(研究与教学的统一、学术研究与通识教育的统一、学术研究与头脑启蒙的统一和各个学科分支之间的统一)的实现途径和生长空间,是有幸介入逾越特定校园、特定领域甚至特定国界的学习历程。

在这样的学习历程中,华东师大具有鲜明的特色和优势。华东师大创校校长孟宪承先生在1934年出书的《大学教育》一书中归纳综合的“大学三理想”,改革开放后担任校长的刘佛年先生在1991年10月揭幕的校训碑上的八字校训,尤其主要的是“智慧的创获、品性的陶镕、民族和社会的生长”的我校“文脉”,与“求实缔造,为人师表”的我校“师魂”相连系,为发生在华东师大校园内的所有学习历程,在目的、途径和动力等方面提供了异常名贵的精神资源。

从1978年春天进校做本科生到2019年冬天卸任校党委书记,我在华东师大优美校园里一直是学校精神财富的沾恩者,是学校里发生的种种学习历程的得益者。本书之所以名之曰《学以成己》,既是想表达我对我校办学传统的双重明白(“创智”与“修德”不能偏失,“爱群”与“成己”必须兼得),也是想表达这个想法:不仅“办学”像“教学”一样是一种极好的“学习”,而且就其最准确的明白而言,前面提到的“富而教之”,原本也应该包罗“自我教育”的意思。

任何真正有所收获的学习,都发生在差别形式的团体学习历程之中,都离不开事情历程和人生旅程中列位“我师”的辅助。在这里,我尤其要向为本书的成形和修改提供过辅助的同事们和亲友们,示意衷心的谢谢。

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《学以成己——论大学、教育和人生》 童世骏 著 华东师范大学出书社 2020年8月出书

内容简介:作者童世骏教授在担任华东师范大学党委书记八年多的时间里,从一个特殊角度思索中国大学的办学理念和治理结构,考察中国教育的生长历程和主要挑战,总结中国学术的精神传统和履历教训,体会中国学人的奋斗艰辛和发展喜悦。本书就是这些思索、考察、总结和体会的搜集,也从一个侧面出现了这段时期的时代靠山、社会情境和文化氛围。

直播预告

学以成己:论大学、教育和人生

嘉宾

童世骏,华东师范大学哲学系教授,上海纽约大学校长。

流动时间

8月14日(周五)15:45-17:15

流动简介

《学以成己——论大学、教育和人生》是童世骏教授以“改变天下”的实践誊写的“注释天下”之作。他从教育的角度考察和注释天下,带给我们诸多思索。在童世骏教授看来,“成人”才是教育基本目的,教育的焦点是自我教育,教育者和被教育者都要作为学习者而让自己发展为真正意义上的人,即“学以成己”。

直播平台&NBsp;bilibili:华东师大出书社ECNUP

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